從驚慌到冷靜下來，然後能還能想到要棄屍，而不是逃走，代表兇手有超乎常人的自制能力和佈局思考能力，平常很可能在人前的形象是冷靜有禮 ，社會地位或是職場地位應該不低。

城際野生動物因而往往淪為非蓄意傷害下的受害者，傷害來自於我們的建築物、道路、鐵絲網、柵欄、汙染、流浪動物，諸如此類。因此，很少有人呼籲要求保護牠們不受人類定期進行的種族清洗所害，也沒什麼法律能提供牠們任何保護。

在多數情況下，牠們沒有別的地方可住，都會區就是牠們的家與棲地。我們接下來會看到，大量遷徙或滅絕計畫徒勞無功，完全行不通，且往往會讓情況變得更糟。我們把這種動物稱作「城際野生動物」，以示其介於兩端的狀態：既非野生動物，也不是馴化動物。這幅人類與動物的自然區隔圖像，讓城際野生動物隱形了。動物被我除名了……，我應該要更精確地聲明我不喜歡動物，但有兩個例外情況。

第二是在「戶外」，像是森林那種「戶外」，或最好是在南美叢林。在思索盛行的「馴化／野生」二分法時，動物權理論者討論需要從人類手中解放的馴化動物，也討論需要遺世獨立過自己生活的野生動物，就是沒有提到城際野生動物。大部分的流言都暗示他樂於有年輕男子的陪伴，並且對他們有所傾心，但很難有證據證明。

大躍進的重大缺失已是人盡皆知，毛澤東的聲望降至有史以來最低點，而理性官僚機構的反對聲浪高漲。這句話單獨聽起來像是隨口說出符合一般觀點的場面話，但按照周恩來的生活經歷和職業生涯，這句話有可能發自他真正的內心。當年稍晚之後的清明節，正當眾人祭祀祖先及近期逝世的親人時，對這位前總理的哀悼和致敬大量湧現。長征前，他在黨的體系中地位就已經很高，還曾經在南方領導著祕密工作及外交工作，還有著實際和完整的軍事領導人的經歷，更有擔任總理和優秀外交部長的資歷。

在一個對承認同性戀存在並非那麼開放的環境裡，任何指稱周恩來是同性戀的暗示都會被認為是政治上的抹黑。雖然他仍然保持著和家人及朋友的聯繫，即便像是在內戰和日本侵略等最困難的時間裡依然如此。

最近有一本由一位記者蔡詠梅所寫並在香港出版的《周恩來的祕密情感世界》一書，指稱周恩來「藏著對一位世交好友和小他兩歲的同學李福景一生的愛戀。那天是文化大革命群眾大會（譯註：即毛澤東首次接見紅衛兵）前一天，超過一百萬的紅衛兵群聚天安門廣場。一九七六年一月十五日，當周恩來被送往八寶山火化時，成千上萬的群眾佇立街旁，悼念共產黨內失去了一位黨員和理性的代表。在離開前，他問這些紅衛兵「領袖」們他們在組織裡的職務，權延赤回答他是「政委」。

以張素華的看法： 「從歷史的角度來看，他有機會成為中國共產黨的第一把手，但他從沒這麼做。為了生存，他要說和做一些非他所願的事周恩來會不會是受到地方文化的影響？他常常甘於作一位領袖身邊的參謀或是助理而非領袖。雖然他仍然保持著和家人及朋友的聯繫，即便像是在內戰和日本侵略等最困難的時間裡依然如此。

周恩來對黨和他妻子的忠誠至死方休。在一個對承認同性戀存在並非那麼開放的環境裡，任何指稱周恩來是同性戀的暗示都會被認為是政治上的抹黑。

」 在中國文化中，一個人的祖籍地被認為有著很重要的影響，而周恩來的祖籍是浙江紹興，雖然他並不是出生在那裡。文：邁克・迪倫（Michael Dillon） 一九六二年一月十一日至二月七日召開一場參加者眾多的工作會議，即為後人記憶中的「七千人大會」，是中華人民共和國政治史上一個重要時間點。

周恩來的經歷透露出他之所以未能登頂，是因為他的吝於表達而不是因為政敵對他的敵意──至少一直到他最後的那些年。他的失敗讓這個國家陷入一團混亂。周恩來試著掌握毛澤東，並要將文化大革命的鬥爭限制在文化事務領域，讓這些事只發生在中央領導人之間，他失敗了。藉著自保後仍有的權力，他限制了一定程度的損害，護住了許多朋友和同僚。鄧穎超曾經流產，這對她的健康造成長期性的影響，而她在婚姻早期也曾經打掉過一個胎兒。在經過漫長七個小時的會談和必須的合照後，周恩來走進他的紅旗座車，要前去人民大會堂接見一位重要外賓。

他的妻子鄧穎超，也將自己奉獻給中國共產黨，他們的婚姻從一開始就既是政治夥伴，也是個人關係的結合。他既不是排在第二位的人物也不是接班人，但他安於接受排在第三名的位置，所有人都同意這個位置符合他一貫的謙遜，並能反映出他被公認的行政管理能力。

縱使他有無可懷疑的聲望和影響力，但也無力發起對毛澤東和文化大革命的抗拒。大部分的流言都暗示他樂於有年輕男子的陪伴，並且對他們有所傾心，但很難有證據證明。

周恩來的影響力取決於他和毛澤東的關係，最終權威還是毛澤東。一九七六年一月十五日，當周恩來被送往八寶山火化時，成千上萬的群眾佇立街旁，悼念共產黨內失去了一位黨員和理性的代表。

史上紹興以盛產「師爺」聞名，也就是在政治上提供意見的人。長征前，他在黨的體系中地位就已經很高，還曾經在南方領導著祕密工作及外交工作，還有著實際和完整的軍事領導人的經歷，更有擔任總理和優秀外交部長的資歷。為了生存，他要說和做一些非他所願的事。他質問：而自從這位神──即毛澤東──被摘除光環後，難道不是也到該除去這位聖──即周恩來──外衣的時候了？周恩來確實在許多中國人心中有著聖人形象，但他真的就只是毛澤東的副手？ 在中國政治圈中，流傳著周恩來永遠不會成為政治權力上的頭號人物，而他自己也堅稱他不是一個「帥才」，即便他有著豐富的軍事經歷。

這對夫婦沒有自己的小孩，卻為他們所收養的孩子建立了一個家。但這是一個難以解開的謎。

大躍進的重大缺失已是人盡皆知，毛澤東的聲望降至有史以來最低點，而理性官僚機構的反對聲浪高漲。儘管非常不贊成，周恩來不論是在共產黨內或是個人都依然對毛澤東忠誠，這也造成他在情感上永遠難解的衝突。

以張素華的看法： 「從歷史的角度來看，他有機會成為中國共產黨的第一把手，但他從沒這麼做。當年稍晚之後的清明節，正當眾人祭祀祖先及近期逝世的親人時，對這位前總理的哀悼和致敬大量湧現。

最近有一本由一位記者蔡詠梅所寫並在香港出版的《周恩來的祕密情感世界》一書，指稱周恩來「藏著對一位世交好友和小他兩歲的同學李福景一生的愛戀。他常常有機會傷害及除去他的政敵，但卻狠不下心。他在一九六二年的職位就是在共產黨黨主席麾下的國務院總理。雖然在周恩來一生的婚姻中，偶爾都會出現暗指他是同性戀的說法，並說這就是他為什麼不能統領中國的原因。

周恩來提醒他們革命是要服務人民而不是當官，毫無高高在上的姿態。中國共產黨在公開上是拘謹的，雖然個別人物之間的關係並不是那麼傳統。

如果他公開反對毛澤東，他幾乎可以確定早就被清洗掉了。那天是文化大革命群眾大會（譯註：即毛澤東首次接見紅衛兵）前一天，超過一百萬的紅衛兵群聚天安門廣場。

權延赤記得一九六六年八月十七日，有一場周恩來和他所參加的「首都大專院校紅衛兵南下兵團」負責人於中南海會議廳的會面。身為一輩子忠誠的共產黨員，他把黨和他所相信的革命志業放在所有其他事務之前，包括他的個人生活。

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文章来源：天狐定制

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